الموضوع اليوم دسم وهو عن أعلام وقادة وشعراء من قبيلة بني سيد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواني وأخواتي في منتدانا الغالي هذه سيرة علم من أعلام غامد وهو الفارس والشاعر حمد بن قريع من بني سيد وكذلك ابن ثامر وغيرهم من الرموز اللآمعه

طبعاً الموضوع كان في مجلة المختلف بقلم: أخينا وحبيبنا الشاعر : سعيد بن محسن الرفاعي وقد قمت بكتابته وتنقيحه وتعديل بعض الأخطاء الإملائية ونشره في هذا المنتدى لأنه أحق به من غيره من المنتديات . ولكم من خالص التحيه والتقدير.

فارس مقدام وزعيم قوم ملكوا زمام السيادة والريادة لعشرات السنين في الجنوب هم

( بني سيد) بكسر السين الذين يعودون في قبيلة غامــــــد الأزدية الكريمــــــــــة وعزوتهم

( آلاد عامر ) وفي ذلك يقول الفارس والشاعر محسن القعيطري في إحدى قصائدة التي سبق

نشرها

معنا مناعير من آلاد عمر ×××× كما خنجر يفضي العضام شباه

أما بني سيد فقد كان لهم النفوذ الشائع بمنطقة بادية غامد ، وما جاورها ، وتوالى على رئاستهم العديد من المشايخ الأفذاذ أهل السلطة والشجاعة منهم ( سالم بن حلسان ) الذي لايزال قصره شاهد للعيان الى يومنا هذا بكرا الحائط ببادية غامد ، وثامر بن ثامر صاحب الأبيات المشهورة التي تدل على شدة بأسه ، وسطوته ،والتي كانت سبباً في مقتله غيلة من قبل أحد أمراء منطقة عسير " إبّان الحكم العثماني للمنطقة " الذي وضع له سم أودى بحياته ، والأبيات هي :

أنا أبن ثامر شيخ سبع جزاير×××× زيزوم غامد بدوهــــــا وحلالها

ريع القراحـــــا حدنا من خثعم ××××ومن كباثه لـــــي مفيض دحالها

ياما طرقت الخيل فيهـــا بالقنا××××وأسوقهـــــا حتـــــى يطير جلالها

أفك الثلاث من الثمان ليا أقبلن ××××والعشر والعشرين عنــد أقبالها

ماني بهنجولي يهنجل فالهوى××××يوم الرجـــــــــال يعيبها هنجالها

أنا وهنجالـــــي علـــى شلوانه××××وأدارق الفيـــــــة بروس أقذالها

ولاني بخطوى واحــــد له جمة××××عند العـــــذارى يعجبــــه نسّالها

اللآش ولـــد اللآش قصب معيّه×××× مكروهة حرامهـــــــــا وحلالها

واللآش ولد اللآش عود حماطه××××يوم الحماطــــه مايخــــل خلالها

ومنهم شاعرنا "حمد بن قريع " الذي كان يؤمن القوافل والحجيج أثناء مرورهم بدياره وديار بعض القبائل المجاورة له مقابل جزية سنوية تعرف ب"درمة الحاج "

ويعد تاريخ بني سيد مجهول النشأة فما هو ثابت لدينا أنهم عاشوا ببادية غامد وتحديداً بروضة غنّاء ما زالت تحمل اسمهم هي " روضة بني سيد " وكانت في وقتهم " حمى " لايصاد صيدها ولاتوطأ ارضها الاّ لهم فقط وقد سكنوا ما جاور هذه الروضة من هجر كرى الحائط التي هي الآن مواطن قبيلة رفاعة وشيخهم ابن جمل المكي أما زمن عيشهم فلا أملك التحديد المؤكد له ولم أجد من الرواة من يقطع بذلك عدا انهم ذكروا معاصرة الفارس المقدام : محسن القعيطري الرفاعي وهو في تاريخ لايقل عن 200 عام

أما الفارس حمد ابن قريع فقط حفظ لنا الرواة قصيدته الهلالية الرائعة والتي تعد إحدى أروع القصائد النبطية في تركيبها الجميل ومضمونها الأجمل الذي يحوي الحكم القوية والنصائح الصادقة التي تتم عن شخصية فريدة في مجتمعه وقد أستطرد من خلالها لوصف فرس أصيلة قام بشرائها من أحد الحجاج الذين مروا في إحدى السنوات حيث كانت نافرة الطبع صعبة المراس وبدهائه وحنكته قام بتدريبها بطريقة لم تعد قبله وهو أنه ربط الفرس وذبح جزوراً وجعل جزءاً من لحمها الى يمين الفرس والجزء الآخر الى يسارها وكانت الطيور تأتي للأكل من اللحم فتجفل الفرس فإذا ذهبت يميناً طارت الطيور وجفلت الفرس وإذا ذهبت يساراً كذلك وظل على هذا مدة يذبح من الإبل لأجل ذلك حتى روّض فرسه ثم أقتطع له جناح طير "عقاب" وكان يوجه به الفرس وهو ممتطياً لصهوتها عوضاً عن العصا. وهذه قصيدته المشهوره:

يـــــــالله يامنتهـــــــي الطلبــــــــات ياربي×× باني البنايا ولــــــــه نور السما سجدا

يـــــا لله يا منتهـــــى الطلـــــــبات ياربي×× يا رافـــــــــعٍ سبـــــع في سبعٍ بلا عمدا
يـــــا لله يامنتهـــــى الطلبـــــــات ياربي×× بطلبك وحــــــــدك ولا ثني معــــك بحدا
يـــــــالله رجيتك وأنــا بالخـــــــير ضنيتك×× ياواحـــــــد مالنــــــــــا عن دبرته مغدا

هــــــذي مثايل مـــــــن إبن قريعوصفها×× مثل الدراهــــــم مـــــــع من عد وأنتقدا
سمتني أمـــي حمـــــــد فجيت وافيالعدد×× وافــــــــي الخصــايل يسيدي بعيدا مدى

وسميت محمود لــــــــي فالضيق مقصود×× لا خـــــــــابت أم ولا أبو جيت لـــه ولدا

اعرف مصــــــــــافي رفيقي يوم صافاني×× وأعرف ليــــــــا من قعد لي مقعد السندا

وأعرف الــــــــى ماقعد لي راس مشراف×× وأعرف الــى ماقرب واعرف الى ابتعدا

وأعرف الـــى من فرش لي ثوبه الصافي×× وأعرف الى مـــن فرش لي ثوبه الهمدا

وأعرف الـــى من ضحك بالسن طرب لي×× وأعرف الـــى ما أمتلأ قلبه علي أصدى

أعطــــــــي القوادي ولايحدى بي الحادي×× ولا أبغــــى العنادي ولا يبنى علي أردى

أعطـــــــــــــي المطاليب وآخذها بلا طيب×× وأصاحـــــــــب الذيب لي عاداني الفهدا

إن مت شايب بكونــــي جملــــــة أسناني×× يبون محضـــــــــارنا فـي مجلس الرشدا

وإن مت جاهـــــــــل بكوي جملة أسناني×× يـــــــــوم أتقصف عليهــــــم كـني البردا

في حــــــــزة الضيق لــــي جن الملاحيق×× دندن الروم وأحنـــــــــــم كنـــــه الرعدا
في الرفاقــــــــه مثيل البيض فــــي عشه××حتى إذا ردتهم تلقـــــــىعشـــــــا وغدا
فـــــي الرفاقـــــــــه مثيل الحصن للرامي××فيه التقـــــــــى والذرى في ليلةالصردا
وفـــــي الرفاقـــــــــــــه كما درعٍ للداوود×× يقــــــــي من الشمس ويوقي من البردا
وفـــــــــي الرفاقــــــــــه رجاجيلٍ مسافير××مثل النجــوم السواهر في السماالجردا
وفـــــــــي الرجاجيل رجاجــــــــيلٍ مثابير×× لا ناشدينن ولا عنهـــــــــم حـــــدٍنشدا
والنمــــــــر ياجــــــــــي بنمرٍ بارعٍ مثله×× والذيب ياجـــــــــــي بذيبٍ والأسدباسدا
والصقر ياجــــــــي بصقرٍ مـــــن مرابيه×× والبوم ياجـــــــــــــي ببومٍ خـــايباللددا
والذيب ياجـــــــي بذيبٍ من مراميــــــــه×× والضــــــــأن تاجـــي بضأنٍ صوفهالبدا
ثم أنتقل شاعرنا حمد بن قريع لوصف فرسه فقال:
شريتهــــــــــا بالصويتي وهدبــــان×××× ودرمة الحــاج مايحصي لهاعددا
علمتهــــــــا غير علمتهـا وطاعتني×××× قرت غياطينهـــــا وقرينها أستهدا
تلحق إذا طردت وتفوت على الطارد×××× زين التواصيف سالمتن منالنقدا
ليــــــــا جت تشنهق تبـــــــــي تلحق×××× فقــــــل ياقطاة عنهــا القطا ابتعدا

وله معتداً بنفسه وهو أهل لذلك فيقول

أنا قبلة المجلس شباباً وشايب×××× وأنا من منى ربعي وأنا من سعودها

كـــــــم ليلة وافية فيهـــا سعادة×××× وكــــــم ليلة وافيت فيهــــــا نكودها

وكـــــم ليلة وسدة راسي رشادة×××× وكـــــم ليلة وسدة راسي عضودها

وقد أورد منديل الفهيد يرحمه الله في كتابه من آدابنا الشعبية في الجزيرة العربية هذه الأبيات لأبن قريع

يقول أبن قريــــــع أنا من هل الشقا××××ولـــــــولا الشقـــا ماجاك للمدح فايد

ولولا الشقــــــا ماعلق الريش بالقنا××××ولاعرضــــــو زلباتهــــــــم للسنايد

خليت هبوب الشـام تذرا على الصبا××××وهبوب الصــبـــــا تذرا عليها بزايد

مزقت خـــــــــلان وفرقـــــــــت خله××××وفرقت مابين القلــــــــــوب الودايد

يالله لاتجعــــــــل حيــــــــــاتي شقية××××ولاميتتي بين الــــــــــذرا والوسايد

تجعــل وفاتـــــــــــي فوق حمراً ثنية××××شريق الضحى والمال غادي بجايد

هذا ما أوردناه عن الفارس حمد بن قريع ومما يجدر ذكره بإن هذا الفارس هو خال الفارس محسن القعيطري

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخوكم : المبدع

موضوع فعلاً دسم الله يجزاك خير وقد لاحظت ان بني سيد مسجل لهم تاريخ مشرف وبالطبع هذا دليل على اهمية القبيلة ولكن لماذا لم

يسجل تاريخ البقية من قبيلة رفاعةهل هناك قصور اعلامي اوعدم وجود مؤرخين من ابناء القبيلة

أولاً مشكوره أم عبدالله على مروركم الكريم
ثانياً بالنسبه لبقية القبيلة والله لهم فعول وتاريخ مشرف ولكن المشكله في الإعلام يوجد قصور وبقوة .
ثالثاً : هناك أناس من كبار السن ممن لديهم المعرفة التامة أو شبه تامه عن تاريخ القبيلة وفعولها المعروفة ولكن لديهم تحفظ عجيب على هذه المعلومات وياكم نعاني من هذه المشكله وعلى سبيل ذلك حدث معي من هذه الأمور مالله به عليم أثناء سؤالي عن بعض الخوامس بشأن موضوع شجرة العائلة فوجدت عجب العجاب في هذه المهمه ومن الإحراجات التي قد تكون سبباً في عدم مواصلة المسير ولكن بفضل الله تغلبنا على العديد من هذه الأمور فمن جد وجد ومن وسار على الدرب وصل

شكراياالمبدع ولكن لماذا التحفظ من بعض كبارالسن يمكن لعدم اثارةالنعرة القبلية وامابنسبة لشجرة العايلة فسوف نمضي قدمامهماوجدنامن متاعب فكل شي يهون لجاطاري رفاعة

الصقرالرفاعي كتب:: شكراياالمبدع ولكن لماذا التحفظ من بعض كبارالسن يمكن لعدم اثارةالنعرة القبلية وامابنسبة لشجرة العايلة فسوف نمضي

قدمامهماوجدنامن متاعب فكل شي يهون لجاطاري رفاعة

الف شكر أخوي ولا نستغني عن مشاركاتكم معنابما تجيدون به من معلومات عن شجرة العائلة

» عادات وتقاليد قبيلة غامد
» قبيلة غامد هزمت الأتراك وحطت فيهم الوثاير
» تاريخ قبيلة غامد
» نسب قبيلة غامد (الصحيح)
» عادات الزواج في قبيلة رفاعة