غامد في الجاهلية و غامد في الاسلام

زائر

غامد في الجاهلية

و

غامد في الاسلام

أصول نسب قبائل غامد

سبب تسميتها غامد:

غامد: هو أبو قبيلة ... نسب إليها الغامديون
وهو : عمرو بن عبدالله بن كعب بن الحارث بن كعب بن مالك بن عبدالله بن نصر بن الأزد .
كعب هو جد قبيلتي غامد وزهران .. له ثلاثة أولاد زهران ومالك

عبدالله .. وعبدالله هو جد قبيلة غامد
لقب عمرو ٌ ب غامد لإصلاحه أمرا كان بين قومه .. وقال في ذلك :
غَمَدتُ شجاراً كان بين قبيلتي .... فأسماني القيل اليماني غامداوقيل سمي غامد لان رجلا من بني الحارث بن يشكر قال : من أغمد سيفه فهو آمن فأغمد عمرو سيفه فسمي غامداتعريف و توضيح لمعنى " غامد ":

الغِِمْدُ جَفْنُ السيف ، وجمعه أَغمادٌ و غُمودٌ وهو الغُمُدَّانُ ؛ قال ابن دريد : غَمَدَ السيفَ يَغْمِدُه غَمْداً و أَغْمَدَه أَدْخَلَهُ في غِمْدِهِ ، فهو مُغْمَدٌ و مَغْمُودٌ قال أَبو عبيد في باب فعلت وأَفعلت : غَمَدْتُ السيفَ و أَغْمَدتُه بمعنى واحد وهما لغتان فصيحتان .

وغَمَدَ العُرْفُطُ غُمُوداً إِذا اسْتَوفَرَتْ خُصْلَتُه ورَقاً حتى لا يُرى شَوْكُها كأَنه قد أُغْمِدَ و تَغَمَّدَه اللَّهُ بِرَحْمَتِه : غَمَده فيها و غَمَرَه بها . وفي الحديث : أَن النبي صلى الله علية و سلم ، قال : "ما أَحَدٌ يَدْخُلُ الجنَّة بِعَمَلِه ، قالوا : ولا أَنت ? قال : ولا أَنا إِلاَّ أَن يَتَغَمَّدَني اللَّهُ بِرَحْمَتِه"

قال أَبو عبيد : قوله يتغمدني يُلْبِسَني ويَتَغَشَّاني ويَسْتُرَني بها ؛ قال العجاج : يُغَمِّدُ الأَعْداءَ جُوْناً مِرْدَسا قال : يعني أَنه يلقي نفسه عليهم ويركبهم ويُغشِّيهم ، قال : ولا أَحسب هذا مأْخوذاً إِلاّ من غِمْدِ السيف وهو غلافه لأَنك إِذا أَغْمَدْتَه فقد أَلبسته إِياه وغَشَّيْتَه به .

وقال الأَخفش : أَغْمَدْتُ الحِلْس إِغْماداً وهو أَن تجعله تحت الرحل تقي به البعير من عقر الرحل ؛ وأَنشد : وَوَضْعِ سِقاءٍ وإِخْفائِه ، وحَلِّ حُلُوسٍ وإِغْمادِها و تَغَمَّدْتُ فلاناً : سَتَرْتُ ما كان منه وغَطَّيْتُه .

و تَغَمَّدَ الرجل و غَمَّدَه إِذا أَخَذَه بِخَتْل حتى يغطيه ؛ قال العجاج : يُغَمِّدُ الأَعْداءَ جُوناً مِرْدَسَا قال : وكله من الأَول . و غَمَدَتِ الرَّكيّةُ تَغْمُدُ غُمُوداً ذهَبَ ماؤْها .

و غامِدٌ حَيٌّ من اليمن ، قال : أَلا هَلْ أَتاها ، على نَأْيِها ، بما فَضَحَتْ قَوْمَها غامِدُ ? حمله على القبيلة ، وقد اختلف في اشتقاقه فقال ابن الكلبي : سُمِّيَ غامِداً لأَنه تَغَمَّدَ أَمراً كان بينه وبين عشيرته فستره فسماه ملك من ملوك حِمْير غامداً ؛ وأَنشد لغامد : تَغَمَّدْتُ أَمراً كان بَينَ عَشِيرَتي ، فَسَمَّانيَ القَيْلُ الحَضُورِيُّ غامِداوالحَضُور : قبيلة من حمير ؛ وقيل : هو من غُمُودِ البئر . قال الأَصمعي : ليس اشتقاق غامد مما قال ابن الكلبي إِنما هو من قولهم غَمَدَتِ البئرُ غَمْداً إِذا كثر ماؤُها . وقال أَبو عبيدة : غمدَتِ البئرُ إِذا قلَّ ماؤُها . وقال ابن الأَعرابي : القبيلة غامدة ، بالهاء ؛ وأَنشد : أَلا هَلْ أَتاها ، على نَأْيِها ، بما فَضَحَتْ قَوْمَها غامِدَهْ ?

ويقال للسفينة إِذا كانت مشحونة : غامِدٌ وآمِدٌ ، ويقال : غامِدَةٌ ؛ قال : والخِنُّ الفارغةُ من السُّفُنِ وكذلك الحَفَّانَة و غُمْدان حِصْن في رأْس جبل بناحية صنعاء ؛ وفيه يقول : في رأْسِ غُمْدانَ داراً منكَ مِحْلالا وغُمْدانُ : قُبَّةُ سَيْفِبن ذي يَزِن ، وقيل : قصر معروف باليمن . وغُمْدانُ : موضع .

والغُمادُ وبَرْكُ الغُمادِ : موضع . قال ابن بري : أَهمل الجوهري في هذا الفصل ذكر الغُمادِ مع شهرته وهو موضع باليمن ، وقد اختلف فيه في ضم الغين وكسرها رواه قوم بالضم وآخرون بالكسر ؛ قال ابن خالويه : حضرت مجلس أَبي عبد الله محمد بن إسماعيل القاضي المحاملي وفيه زُهاء أَلف ، فَأَمَلَّ عليهم أَن الأَنصار قالوا للنبي صلى الله علية و سلم، والله ما نقول لك ما قال قوم موسى لموسى : "اذهب أَنتَ وربك فقاتلا إِنا ههنا قاعدون" ، بل نَفْدِيك بآبائتا وأَبنائنا ، ولو دعوتنا إِلى بَرْك الغِماد ، بكسر الغين ، فقلت للمستملي : قال النحوي الغُماد بالضم ، أَيها القاضي ، قال : وما بَرْكُ الغُماد ? قال : سأَلت ابن دريد عنه فقال هو بقعة في جهنم ، فقال القاضي : وكذا في كتابي على الغبن ضمة ؛ قال ابن خالويه : وأَنشدني ابن دريد لنفسه :
وإِذا تَنَكَّرَتِ البِلادُ ، فَأَولِها كَنَفَ البِعادِلَسْتَ ابنَ أُمِّ القاطِنِيــنَ ، ولا ابنَ عَمٍّ للبِلادِواجْعَلْ مُقامَكَ ، أَو مَقَرَّلَ ، جانِبَيْ بَرْكِ الغِمُادِقال ابن خالويه : وسأَلت أَبا عُمَر عن ذلك فقال : يروى برك الغِماد ، بالكسر ، والغُماد ، بالضم ، والغِمار ، بالراء مكسورة الغين . وقد قيل : إِن الغماد موضع باليمن ، وهو بَرَهُوت ، وهو الذي جاء في الحديث : أَن أَرواح الكافرين تكون فيه .

وورد في الحديث ذكر غُمْدانَ ، بضم الغين وسكون الميم : البِناء العظيم بناحية صَنْعاءِ اليمن ؛ قيل : هو من بناءِ سليمان ، على نبينا وعليه الصلاة والسلام ، له ذكر في حديث سيف بن ذي يَزَن . و أغْتَمدَ فلان الليل : دخل فيه كأَنه صار كالغِمْدِ له كما يقال : أدَّرَعَ الليلَ ؛ وينشد : لَيْسَ لِوِلْدانِكَ لَيْلٌ فأغْتَمِدْ أَي اركب الليل واطلُبْ لهم القُوتَ
( مرحبا هيل عد السيل )
ترحيبة غامد الهيلا و نحن نعرف ان الهيلا لغامد والقبايل تعرف ذلك ولكن ظهرة قبيله عتيبة وتنسبها لها وهنا قصائد مثبوته من قبل الحكم السعودي وفي الحكم السعوي وارجو من شاهد هذا الموضوع ان يشاركنا برأيه

وأود أن أعرف لماذا لم يدافعوا أبناء القبيلة عن لقب قبيلتهم

* قصيدة قبل الحكم السعودي:

غامد الهيلا هل الردات وافين الشبور
عزوتي ولباس جنبي في الكبار والصغار
التهم والباديه والحضر مافيهم قصور
كل قيف له مقام وكل رجل له وقار
اسمنا واحد وشيمتنا وفالمواقف حضور
لابة منكافها معمر ومغزاها دمار

* قصيدة للشاعر عبدالله بن سعيد الزبير الغامدي قبل الحكم السعودي:

عزوتي غامد الهيلا دروعا حلقها سيلسال
ومراتينهم منها عظام العشايرها شيمه
خل بعض العرب وان عاش لا له حساب ولا عليه
وقبيلة بني ظبيان شربه يجي منها سقومه
لا صبح المستلف منا ولا جا الخلاص ابريتها

* قصيدة للشاعر عبدالله بن سعيد الزبير الغامدي قبل الحكم السعودي:

انحن غامد الهيلا بدينا مشاريف الدول
واش خبرتم دول بلقرن حن قلت ميده حل وحالي
والمعابر كلت لحم الجنازير وراح المش طحين
اضحكي ياملائكة السماء وانتي ياجن اشغبي

* قصيدة الشاعر الجعيدي الغامدي:

عزوتي غامد الهيلا بحورن غزيره بالرجال
والله مانرجي الاسعد وبرجي للرهاوا
في ذرى الله جليل الملك ذا يعطي العبد المجيد
ياسلامي عليكم عد نون يقش البرقوش
في الجهاله وتحت الامن وماولو الا كل راشد
ما تدينت مـ الباشه ولاجا لنا في راش دين

* قصيدة الشاعر محمد بن عبدالله العقاصي في ملفا سبيع عام 1428هـ:

يالله اني طالبك ياخالق ابن ادم وفرضا
ياسلامي عد نوا لارجس رعده وهل هل
والسلام اوزعه من غامد الهيلا على السبعاني
بوصله ياصل بني عامر وياصل لابني عمر
وان كان خلينا احد مانعرفه فالمعذره يالعانيوالذي مانعرفه تكفون ودوله علامنا

* قصيدة للشاعر محمد الغويد الغامدي:

مرحبا عن قيفا يلتقون القلوت
اهل مرتن وخيالي وميزرقوي
والعدو ويشتكي لمراض من قلتنا
واي نحن غامد الهيلا الى جاء رمايه
صورنا ماحدن هده ولا قد رماه

*قصيدة للشاعر هميل بن شرف الغامدي:

بسم دعوى البشير وغامد الهيلا
مايضام الذي غامد بني عمه

* قصيدة للشاعر زهران الشاعر عبدالواحد بن سعود الزهراني:

ياسلامي على غامد وما اقلها قوله وسلام
شوفوا وش كتب الجاسر وشوفو كتاب الهمداني
مانسو ذكر ابو ظبيان الاعرج والاسعد ابن سيل
غامد الهيلا تاريخ على امجاد واقمار وبوادي
غامد الهيلا بالشمس الذي من سماها ماتغيب
وانحن وانتم كما ذيك الجبال الرواسي في تهامه
لو تهدم شد غص التهم بالهضاب او طاح نيس
ما يرقد لنيس ويمسكه لا يطيح الاشدا

* قصيدة شاعر شهران العريضه الشاعر محمد بن ثايب الشهراني:

ياسلامي على غامد عواني بو وجد
الى قيست لا مامثلهم فالقبايل والعشاير
سلمهم خير مايذكر وعاداتنا عاداتهم
اشجع من فرس الفرسان واصخى من النود الذواري
واكثر امن الدبا الدباي وامن الحنيني لانتشر
اسمهم غامد الهيلا ولا غيرهم على الارض هيلا
واسمهم غدة الحراب من خشم رافه لزناد
ياعايض بن سعد جملت جدا وجملت القبايلجمل الله حالك طال عمرك كما جملتني

منقول للاستفادة

» فرسان غامد في الاسلام
» هميل بن شرف 0 مرحبا باسم غامد في ديار غامد 0
» غامد الهيلا
» فرسان غامد
» نسب قبيلة غامد (الصحيح)